پای درس استاد

با سلام

جلسه ۹۹ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۹ ، سه شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۷ _{(24.6 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۹۹ _{(32.96 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه اول)

شهود تمام اعمال ما، با تمام عمق و زوایا درقیامت برای خودمان، و بصورت جامع در دنیا وقیامت برای خدا و رسول و حجتش.

جلسه ۱۰۰

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۰ ، سه شنبه ۱۴ اسفند ۱۳۹۷ _{(26.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۱۰۰ _{(39.80 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه دوم)

 شهود وعرضه عمل برای شاهدان در تمام لایه های عمل انسان.

 امام شاهدست بر شیعه اش چون شیعه شانی از امام است.

جلسه ۱۰۱ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۱ ، سه شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۷ _{(31.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۱۰۱ _{(42.03 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه سوم)

 شهود امام نسبت به اعمال انسان از درون خود آن شخص است، که با عمودی از نور الهی، احاطه و نگاه، بر وجود همه دارند

جلسه ۱۰۲  

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۲ ، سه شنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۸ _{(21.4 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۱۰۲ _{(28.78 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه چهارم)

 رابطه عمود نوری امام با افراد رابطه مطلق با مقید است، که جان افراد و فرهنگ شهرها چه میزان [منار] محل نور مطلق امام است. (امام مطلقی است که به همه نزدیک است، اما هر انسان و فرهنگ هر شهر مقیدی است که بقدر کم بودن قیود و حدود وجودیشان و بالاتر بودن ظهور نور امام در آنها به امام نزدیک هستند).

باسلام

جلسه ۹۸

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۸، سه شنبه ۹ بهمن ۱۳۹۷ _{(33.3 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

22 جمادی الاولی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۸ _{(43.93 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  آثار غلبه‌ی احکام روح بر احکام بدن در دوران ظهور (جلسه سوم)

تبعیت از روح امام موجب یقین به آن است که فعل ماموم فعل امام است، و تابع میزان این یقین، طی الارض و طی زمان و بسط نور سمع و بصر در نفوس شیعیان محقق میشود.

شیعه ای که تبعیّت از روح امام کند از «منّا اهل البیت» گشته و فعل او فعل امام میشود (شیعه‌ی امام، شعاع نور مقیّدی است، که ظهورِ نورِ شمس مطلق امام است)؛ کما اینکه قرآن از قول ابراهیم ^{(علیه السلام)} میفرماید: «فَمَنْ تَبِعَنی‏ فَإِنَّهُ مِنِّی»، «هرکس از من تبعیت کند قطعاً او از وجود من است» _{(ابراهیم،36)}. 

 همچنین در فرمان طالوت بر ابتلای به ننوشیدن از نهر میفرماید: «إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلیکُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی ، وَ مَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّی‏»، خداوند شما را به وسیله رودخانه ‏اى می آزماید. پس هر کس سیر از آب بنوشد قطعاً از وجود من نیست، و ‏هر کسی که حتی طعم آب را نچشد (هیچ از آب ننوشد) او قطعاً از وجود من است _{(بقره، 249)}.

 این غلبه روح ولیّ بر تابعینِ اوست که آنچه برای روح او هست برای تمام سپاهیانش به مراتب هست، که با غلبه روحِ ولایت، طی الأرض و طی زمان و وسعت در شنوایی و بینایی (بسط نور سمع و بصر) و تسخیر ابرها و انقیاد اسباب از ایشان محقق میشود، کما اینکه برای ذوالقرنین و سپاهیانش نمونه ای از آن در مرتبه نازلتر محقق گشت: 

 «عَنِ الْبَاقِرِ ^{(علیه السلام)} : أََنَّ ذَا الْقَرْنَیْنِ کَانَ عَبْداً صَالِحاً نَاصَحَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَنَاصَحَهُ فَسُخِّرَ لَهُ السَّحَابُ وَ طُوِیَتْ لَهُ الْأَرْضُ وَ بُسِطَ لَهُ فِی النُّورِ وَ کَانَ یُبْصِرُ بِاللَّیْلِ کَمَا یُبْصِرُ بِالنَّهَارِ وَ أَنَّ أَئِمَّةَ الْحَقِّ کُلَّهُمْ قَدْ سَخَّرَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمُ السَّحَابَ وَ کَانَ یَحْمِلُهُمْ إِلَى الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِینَ وَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَیْنِ . »،

 «از امام باقر-علیه السّلام-روایت شده است که: ذو القرنین بنده صالح خداوند بود، از خداوند نصیحت خواست، خداوند هم او را نصیحت کرد و ابرها را براى او مسخر نمود، و زمین برای طی الارض او (و لشکریانش) پیچیده شد، و بسط در نور برای او گردید و در شب بمانند روز مى‌دید. همچنین خداوند براى تمام امامان بر حقّ‌، ابرها را مسخر کرده و ابرها آنان را براى مصالح مسلمانان و اصلاح میان آنان از مشرق به مغرب مى‌برد».

 «و على هذا حال المهدی ع و لذلک یسمى صاحب المرأى و المسمع فله نور یرى به الأشیاء من بعید کما یرى من قریب و یسمع من بعید کما یسمع من قریب و أنه یسیح فی الدنیا کلها على السحاب مرة و على الریح أخرى و تطوى له الأرض مرة فیدفع البلایا عن العباد و البلاد شرقا و غربا»،

 «و بر همین سنن است حال امام مهدی (علیه السلام)، و به همین جهت نامیده شده به «صَاحِبَ الْمَرْأَی وَ الْمَسْمَع» (صاحب بینایی و شنوایی، که همه را می‌بیند و صدای همه را میشنود)؛ پس برای او نوری هست که اشیاء را از دوردست ببیند همانطور که از نزدیک می‌بیند، و از دور میشنود همانطور که از نزدیک میشنود، و او در دنیا سفر میکند (با اسباب الهی) بطوری که باری سوار بر ابر است و باری سوار بر باد است و باری با طی الارض است، پس دفع بلایا میکند از عباد و بلاد در شرق و غرب عالم».

 _{(الخرائج و الجرائح ج‏2 ص931، رواه العیّاشیّ فی تفسیره: 2/ 340 صدر ح 72، و الصدوق فی کمال الدین: 2/ 393 ح 1، و المصنّف فی قصص الأنبیاء: 120 ح 121 بأسانیدهم الى أبی بصیر، عنها البحار: 12/ 194 ح 17)}

کما اینکه در حدیث قدسی، خداوند متعال در مورد اعطاء مواهبش به امام زمان (علیه السلام) میفرماید: «وَ لَأُمَلِّکَنَّهُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا وَ لَأُسَخِّرَنَّ لَهُ الرِّیَاحَ وَ لَأُذَلِّلَنَّ لَهُ السَّحَابَ الصِّعَابَ وَ لَأُرَقِّیَنَّهُ فِی الْأَسْبَابِ وَ لَأَنْصُرَنَّهُ بِجُنْدِی وَ لَأُمِدَّنَّهُ بِمَلَائِکَتِی حَتَّى یُعْلِنَ دَعْوَتِی وَ یَجْمَعَ الْخَلْقَ عَلَى تَوْحِیدِی ثُمَّ لَأُدِیمَنَّ مُلْکَهُ وَ لَأُدَاوِلَنَّ الْأَیَّامَ بَیْنَ أَوْلِیَائِی إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ»،

 «مُلک و سلطنت شرق و غرب زمین را به او (امام مهدی -علیه السلام-) می‌بخشم؛ بادها را در تسخیر او قرار می‌دهم؛ ابرهای سرکش را برای او رام می‌گردانم، و او را در استیلای بر اسباب بالا میبرم؛ و با جنود و سپاهیان خود به او نصرت می‌دهم، و به وسیله فرشتگانم امدادش مینمایم، تا آنکه دعوت مرا اعلان کند و خلایق را بر توحیدم جمع گرداند، سپس سلطنت او را طولانی می‌گردانم و دوران دولت الهی را در میان اولیائم (از ائمه معصومین -علیهم السلام-) تا روز قیامت بلند می‌نمایم».

 _{(عیون أخبار الرضا -علیه السلام- ج‏1 ص264)}.

باسلام

جلسه ۹۶

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۶، سه شنبه ۲۵ دی ۱۳۹۷ _{(24.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

8 جمادی الاولی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۶ _{(33 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  آثار غلبه‌ی احکام روح بر احکام بدن در دوران ظهور (جلسه اول)

در دوران ظهور ارتباط و گفتگو و دیدارِ اهل ایمان، با قوای سمع و بصر و تکلّمِ از مرتبه عالم مثال محقق میشود که در برابرش هیچ مانع مادی راه ندارد.

صورت های عالم مثال طوری اند که موانع مادی مکانی و زمانی هیچ مانع رؤیت و ارتباط نیستند. ارتباط از طریق قوای سمع و بصر مثالی از قوای وجودی انسان است که به فعلیت و شکوفایی نرسیده است.

انسان در دوره ظهور بدن دارد، اما حکم بدن غالب نیست، فلذا انسان مؤمن بهره‌مند از قوای در عالم مثال است، که میتواند از آن قوای وجودیش برای ارتباط با اهل ایمان در مشرق و مغرب استفاده کند.

در ارتباطات دوران ظهور، هیچ «بَرید» و قاصد و پیامک و ابزار و وسایلی واسطه نیست میان اهل ایمان و با امام زمان (علیه السلام)

این کمالِ ارتباطی، یک امتیاز است فقط برای نفوس شیعیان امام، که خداوند با مدّ سمع و مدّ بصر، در قوای وجودی ایشان وسعت میدهد تا از عوالم برتر با هم مرتبط شوند. وگرنه وسایل ارتباطی بیرونی نسبت به نفس مؤمن و کافر مساوی هستند و ربطی به قدرت قوای درونی ایشان ندارد.

 این جزو قوای وجودی ماست که امروز هم داریم ولی این توان را بکار نگرفتیم. این قوای عظیم و شکوفایی‌شان در دوران ظهور مرتبه به مرتبه رشد میکنند و میان اهل ایمان همه‌گیر میشوند.

 وقتی زمان و مکان، حاجب و مانعِ انسان نباشند آن‌وقت میدانید بهره‌مند مؤمنین چقدر عظیم میشود! اینکه هروقت سؤال پیدا کنند بی‌واسطه از وجودشان رابطه با امام می‌یابند و پاسخ را از امامشان می‌یابند. چون ارتباطات درونی شده، ارتقائشان بسمت عمق روحی میرود و موجب تحقق ادراک و علم حضوری میشوند. سیر آفاقی تبدیل به سیر انفسی میشود و بسمت عوالم برتر پیش میرود.

 در عالم مثال هیچ اختلاف و نزاع و تزاحمی میان موجودات نیست، فلذا در دوران ظهور، وقتی احکام روح در عالم مثال غالب بر احکام بدن شوند، دیگر هیچ نزاع و درندگی و موذی بودنی در میان حیوانات نخواهد بود، و در آن دوران صلح محض و امان محض و ایمانِ خالص محقق میشود.

 در دوران ظهور، با غلبه روح بر بدن، تمامِ آثار بدنی و لوازم و خوراک و پوشاک زندگی نیز، تابع مؤمن میشوند. 

 در روایتی امام صادق ^{(علیه السلام)} میفرماید: 

باسلام

جلسه ۹۵

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۵، سه شنبه ۱۸ دی ۱۳۹۷ _{(25.4 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

1 جمادی الاولی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۵ _{(33.9 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  ایام الله و رابطه زمان با امام عصر و دوران حکومتشان (جلسه چهارم)

 زمان از احکام بدن است و دوران ظهور برای عبور از زمان و احکام بدن و تحقق سیطره احکام روح و ورود به زمان ولایی امام است.

اساساً سوال از مقدار زمان مادی آن دوران غلط است، چراکه در دوران ظهور با سیطره‌ی احکام روح بر نفوس انسانها و جهان، هم درک انسان ها وارد عوالم برتر میشود و از محدوده زمان مادی عبور میکنند، و هم چرخش افلاک و زمانِ جهان بر اساس مقیاس عوالم برتر از سرعتش کم شده و به ثبات نزدیک میشود.

دانلود فایل PDF فهرست موضوعی «تمامی ۹۵ جلسه مهدویت» از ابتدا تاکنون

تیتر موضوعات ۹۵ جلسه در ۱۵ فصل ، بهمراه توضیحات و تاریخ هر جلسه

باسلام

جلسه ۹۳

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۳، سه شنبه ۴ دی ۱۳۹۷ _{(23.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

17 ربیع الثانی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۳ _{(30.97 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  ایام الله (جلسه دوم)

اولیای خدا در نزول عذابهای بزرگ و نزول نعمتهای بزرگ دست قدرت خدا را برای مردم آشکار میکنند تا آن ایام با بروز قدرت خدا نصب یوم الله در تاریخ میشوند 

پس هم در نزول عذاب های بزرگ سیطره قدرت الهی در جانب غضب عنوان یوم الله یافته، و هم در نزول نعمت های بزرگ سیطره قدرت الهی در جانب رحمت عنوان یوم الله یافته، که برای مردم در تاریخ یک علامت بزرگ حضور حق را نصب کرده است. بمانند توجهی که امام خمینی به این علامت های الهی در وقایع یوم الله 22 بهمن و آزادی خرمشهر و شکست آمریکا با شن های طبس برای مردم بروز قدرت خدا را آشکار نمودند.

لحظات درک این فتوحات الهی لحظات استجابت دعا هم هست چرا که انتقال به ملکوت و ارتباط با خدا را آسان تر کرده اند.

باسلام

جلسه ۹۲

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۲، سه شنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۷ _{(31.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

3 ربیع الثانی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۲ _{(41.83 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  ایام الله (جلسه اول)

 امام «یوم الله» و «بروز قدرت و غلبه حضرت واحد قهار» است

 انسان هر یوم که در عبودیت قدم بردارد [بسوی بروز امر الهی و] به «مرتبه ای از یوم الله در نورانیت امام» میرسد

باسلام

جلسه ۹۰

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۰، سه شنبه ۶ آذر ۱۳۹۷ _{(27.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

19 ربیع الاول 1440

لینک کمکی جلسه ۹۰ _{(34.28 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  قرآن و امام زمان(عج) در عصر ظهور (جلسه چهارم)

  تبیان بودن قرآن در عصر ظهور برای عموم آشکارشده و تمام جزئیات زندگی انسان مستند به قرآن و امر الهی میشود

باسلام

جلسه ۸۹

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۹، سه شنبه ۲۹ آبان ۱۳۹۷ _{(27.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

12 ربیع الاول 1440

لینک کمکی جلسه ۸۹ _{(33.39 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  قرآن و امام زمان(عج) در عصر ظهور (جلسه سوم)

  تاویل قرآن و تطبیق دائمی آن بر مصداقهایش در هر زمان بواسطه لقای امام و نفوذ طهارت ایشان برای یاران خاص (قبل ظهور) و برای عموم اهل ایمان در عصر ظهور

باسلام

جلسه ۸۸

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۸، سه شنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۷ _{(27.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

5 ربیع الاول 1440

لینک کمکی جلسه ۸۸ _{(38.62 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  قرآن و امام زمان(عج) در عصر ظهور (جلسه دوم - که جلسه اول آن جلسه 84 بوده است)

  توحید کثیر و یکی شدن کثرت ها در نظام معرفت قرآنی که درظهور با طهارت اجتماعی این توحد محقق میشود

مراتب تنزل حقایق توحیدی قرآن برای تمام انبیاء و قطب بودن قرآن بر تمام کتب، و ظهور تام قرآن با امام زمان(عج) در عصرظهور

باسلام

جلسه ۸۷

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۷، سه شنبه ۲۴ مهر ۱۳۹۷ _{(31.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

6 صفر 1440

لینک کمکی جلسه ۸۷ _{(38.62 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- ظهور و اربعین با نگاه منظومه ای به دین (جلسه سوم)

  سه سطح نگاه منظومه ای به دین در جریان اربعین: 1. نگاه منظومه ای در ارتباط عرضی میان اعمال، و 2. نگاه منظومه ای در ارتباط طولی با روح اعمال و لقاء امام با عمل صالح، و 3. نگاه منظومه ای با ارتباط حبی و شوقی در اعمال

با سلام

استاد عابدینی در سال 1394 طی 27 قسمت برنامه‌ی «مهر و قهر»، هر هفته در روزهای چهارشنبه (ساعت 2 و 45 دقیقه ظهر) در رادیو معارف به بیان نظام حب و بغض در اسلام پرداختند.

 محتوای این بیانات استاد بیان ساختار ارتباطات ایمانی بوده، که از ارتباط با اهل ایمان در ولایت میان مؤمنین میرسد به ولایت امام معصومِ زمان (علیه السلام)، و از ولایت امام زمان برسد به ولایت خداوند متعال؛ که بیان این نظام معارف دینی، با استفاده از شرح و تفسیر آیات قرآن و روایات کثیر اهل البیت (علیهم السلام) در این موضوع بوده است.

 ضمن تشکر از عوامل این برنامه و مسئولین رادیو معارف در ارائه آرشیو کامل صوتی آن، فایل دانلود کل ۲۷ قسمت برنامه در قالب یک فایل زیپ شده به شما اهل ایمانِ ناب الهی تقدیم میگردد.

 لینک دانلود یکباره کل ۲۷ قسمت برنامه رادیویی مهر و قهر - استاد عابدینی در رادیو معارف - 1394 _{(سرور صندوق بیان)}

(147 مگابایت)

 لینک کمکی دانلود _{(سرور ابری پرشین گیگ)}

باسلام

جلسه ۸۴ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۴ ، سه شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۷ _{(30.6 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

_{جلسه پایان سال تحصیلی 96-97}

لینک کمکی جلسه ۸۴  _{(40.19 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- قرآن و امام زمان(عج) در عصر ظهور (جلسه اول) :

 رابطه قرآن و عصر ظهور- کتاب خدا امام و حجت خداست و حجت خدا کتاب خداست، و هر مرتبه ارتباط با قرآن ارتباط با امام زمان (علیه السلام) در آن رتبه است.

(ادامه این موضوع در جلسه 88 ادامه یافته است)

با سلام

جلسه ۸۰ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۰ ، سه شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۷ _{(24.4 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۸۰  _{(32.08 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث نشر رایت (جلسه اول)

اهتزاز رایت و پرچم پیامبر به هنگام خروج حضرت مهدی ^{(علیهما السلام)} که تابلوی قیام و موجب روشنگری در ظهور است.

جلسه ۸۱ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۱ ، سه شنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۷ _{(26.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۸۱  _{(34.86 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث نشر رایت (جلسه دوم)

 رایت پیامبر از جبریل در جنگ بدر برای غلبه تنزیل آمد و با امام علی در جمل برای غلبه تاویل و با امام مهدی در ظهور برای غلبه حقیقت قرآن است.

جلسه ۸۲ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۲ ، سه شنبه ۴ اردیبهشت ۱۳۹۷ _{(26.6 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۸۲  _{(34.96 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث نشر رایت (جلسه سوم)

 علایم ظهور درجنگ میان رایتهای یمانی وخراسانی و اهل قم باسفیانی ودجال و.همه سخن از اندیشه هاوجنگ عزمهاوعقبه های فکریست

جلسه ۸۳ 

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۳ ، سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۷ _{(28.1 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۸۳  _{(36.92 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث نشر رایت (جلسه چهارم)

 وم رایت شناسی در زمانه حاضر که تفکر رایتهای مقابل مقاومت شیعی را بشناسیم تا فریب فرهنگ ضدقدسی آنها درما نفوذ نکند

با سلام

جلسه ۱۰۳

10 شعبان المعظم 1440

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۳ ، سه شنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۸ _{(29.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۱۰۳ _{(39.6 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه پنجم) [فصل ۱۷]

 دو عمود نوری برای امام زمان (علیه السلام) :

عمود نوری یل الخلقی رابط امام با خلایق (عَمُوداً مِنْ نُورٍ تَحْتَ بُطْنَانِ الْعَرْشِ إِلَى الْأَرْضِ یَرَى فِیهِ أَعْمَالَ الْخَلَائِقِ کُلَّهَا) ،

عمود نوری یل الحقی رابط امام با خداوند متعال (یَتَشَعَّبُ لَهُ عَمُودٌ آخَرُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِلَى أُذُنِ الْإِمَامِ کُلَّمَا احْتَاجَ إِلَى مَزْیَدٍ أُفْرِغَ فِیهِ إِفْرَاغا).

- بحث رابطه امام زمان با ایجاد و معاد موجودات (جلسه اول) [فصل ۱۸]

 ایجاد و رشد و معاد عالم در دایره وجود امام زمان (علیه السلام)

حرکت بسوی معاد در قوس صعود، حرکت در کانال وجود امام است. همچنان که حرکت در قوس نزول و خلق شدن هم حرکت در کانال وجود امام است.

 آنچه که از انسان در معاد می ماند و هر لحظه عرضه بر امام میشود حقایق اعمال انسان است. عمل صالح ارتباط مثبت با ولایت امام است.

 حال ما در عمل هایمان حال غائب است در حالی که در محضر و شهود و با امام زمان (علیه السلام) هستیم.

 هرقدر که حس قرب و نزدیکی با امام را ملموس بیابیم نزدیک شدن ظهور امام زمان (علیه السلام) برای خویش را احساس میکنیم. امام نزدیکترین به ماست، اما ما احساس دوری داریم که خودمان را محروم از ظهورشان میکنیم.

 بخش ۱ فیلم جلسه ۱۰۳ : عرضه اعمال ما بر امام زمان ^{(علیه السلام)} در هر زمان 

 بخش ۲ فیلم جلسه ۱۰۳ : ارتباط دائمی قلب امام زمان ^{(علیه السلام)} با خداوند متعال درون عمود نوری ملکوتی

بخش ۳ فیلم جلسه ۱۰۳ : رابطه امام زمان ^{(علیه السلام)} با ایجاد و معاد موجودات

با سلام

جلسه ۱۰۳

10 شعبان المعظم 1440

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۳ ، سه شنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۸ _{(29.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۱۰۳ _{(39.69 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه پنجم) [فصل ۱۷]

 دو عمود نوری برای امام زمان (علیه السلام) :

عمود نوری یل الخلقی رابط امام با خلایق (عَمُوداً مِنْ نُورٍ تَحْتَ بُطْنَانِ الْعَرْشِ إِلَى الْأَرْضِ یَرَى فِیهِ أَعْمَالَ الْخَلَائِقِ کُلَّهَا) ،

عمود نوری یل الحقی رابط امام با خداوند متعال (یَتَشَعَّبُ لَهُ عَمُودٌ آخَرُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِلَى أُذُنِ الْإِمَامِ کُلَّمَا احْتَاجَ إِلَى مَزْیَدٍ أُفْرِغَ فِیهِ إِفْرَاغا).

- بحث رابطه امام زمان با ایجاد و معاد موجودات (جلسه اول) [فصل ۱۸]

 ایجاد و رشد و معاد عالم در دایره وجود امام زمان (علیه السلام)

حرکت بسوی معاد در قوس صعود، حرکت در کانال وجود امام است. همچنان که حرکت در قوس نزول و خلق شدن هم حرکت در کانال وجود امام است.

 آنچه که از انسان در معاد می ماند و هر لحظه عرضه بر امام میشود حقایق اعمال انسان است. عمل صالح ارتباط مثبت با ولایت امام است.

 حال ما در عمل هایمان حال غائب است در حالی که در محضر و شهود و با امام زمان (علیه السلام) هستیم.

 هرقدر که حس قرب و نزدیکی با امام را ملموس بیابیم نزدیک شدن ظهور امام زمان (علیه السلام) برای خویش را احساس میکنیم. امام نزدیکترین به ماست، اما ما احساس دوری داریم که خودمان را محروم از ظهورشان میکنیم.

 بخش ۱ فیلم جلسه ۱۰۳ : عرضه اعمال ما بر امام زمان ^{(علیه السلام)} در هر زمان 

 بخش ۲ فیلم جلسه ۱۰۳ : ارتباط دائمی قلب امام زمان ^{(علیه السلام)} با خداوند متعال درون عمود نوری ملکوتی

بخش ۳ فیلم جلسه ۱۰۳ : رابطه امام زمان ^{(علیه السلام)} با ایجاد و معاد موجودات

با سلام

جلسه ۱۰۵

24 شعبان المعظم 1440

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۵، سه شنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۸ _{(34 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

ضمیمه‌ای در انتهای فایل، بخشی از جلسه اسفار روز بعدش (صبح چهارشنبه ۱۱ اردیبهشت۹۸) مرتبط با بحث مهدویت

لینک کمکی جلسه ۱۰۵ _{(32.28 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث رابطه امام زمان با معاد (جلسه سوم) [فصل ۱۸]

 تمام اسباب و اشیاء در دوران ظهور قیامتی دیده میشوند که انسان می‌بیند فقط دست خدا درکارست و همه روشن به نور خدایند

 بخش ۱ فیلم جلسه ۱۰۵  :

 قطع سببیت تمام اسباب دنیایی و بروز سببیت الهی در قیامت و ظهور

 بخش ۲ فیلم جلسه ۱۰۵  :

 زوال نسبت أشیاء با سراب هر غیر خدا، و ظهور نسبتشان با خدا

 هر شیء دو وجه دارد:

 جنبه وجهُ اللهی : وجهی بسوی خدا، که ظهور خداست و از جهت این وجهش باقیست 

 جنبه وجهُ الخلقی : وجهی به نفس خودش، که انانیت و پندار استقلال دارد، و از جهت این وجهش هالک و زائل و فانیست

بخش ۳ فیلم جلسه ۱۰۵  :

با سلام

جلسه ۱۰۴

17 شعبان المعظم 1440

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۱۰۴ ، سه شنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۸ _{(24.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

لینک کمکی جلسه ۱۰۴ _{(32.28 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- بحث عرض اعمال بر امام (جلسه ششم) [فصل ۱۷]

- بحث رابطه امام زمان با معاد (جلسه دوم) [فصل ۱۸]

 تناظر عرضه اعمال امروزما بر امام با کتاب ونامه اعمال در قیامت با این تفاوت که امروز امکان تذکر و توبه هست

 بخش ۱ فیلم جلسه ۱۰۴  :

در عرضه اعمال، خود انسان و صحیفه جانش است که بر امام عرضه میشود، مانند نامه اعمال قیامتش، که نامه عمل خود کتاب جان انسان است حاضر در وجود خودش

 بخش ۲ فیلم جلسه ۱۰۴ :

رابطه باخداوند، در دامنه امام که مطلق وجود ماست، برقرار میشود.

عرضه اعمال امروز اما در هر لحظه بر امام، نظیر کتاب اعمال قیامت است، با این تفاوت که امروز امکان توبه و برگشت و اصلاح عمل داریم تا خالص به امام عرضه شویم، اما در کتاب اعمال قیامت دیگر امکان برگشت و اصلاح نیست.

بَلْ بَدا لَهُمْ ما کانُوا یُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ _{(انعام 28)} : آنچه تا زمان ظهور درهنگام عمل مخفی بود، بعد از ظهور آن خفایای نیت و شخصیت افراد و باطن اعمال آشکار و ظاهر میشود

 وَ جی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسان _{(الفجر 23)} : همانگونه که در قیامت رؤیت جهنم و شدّت آن موجب تذکر انسان میشود، به هنگام ظهور هم شمّه ای از جهنّم گناهان در ادراک انسان ها یافت میشود و موجب تذکر و توبه میگردد. در قیامت علم جزایی است و در ظهور علم اختیاری و موجب کمال است.

 اقْرَأْ کِتابَکَ کَفى‏ بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسیباً _{(اسراء 14)} : در قیامت و در ظهور انسان صحیفه وجود خودش را مشهود و حاضر می یابد و خودش چنان بصیر به حال خویش است که خودش برای حسابرسی اعمالش در صحیفه جان خویش کافیست.

بخش ۳ فیلم جلسه ۱۰۴ :

باسلام

جلسه ۹۷

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۷، سه شنبه ۲ بهمن ۱۳۹۷ _{(27.5 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

15 جمادی الاولی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۷ _{(36.3 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  آثار غلبه‌ی احکام روح بر احکام بدن در دوران ظهور (جلسه دوم)

 در فرج شخصی وحالت احتضار هم مانند فرج عمومی ظهور، با غلبه احکام روح، از اسباب مادی منقطع گشته، و حقایق شکوفا میشوند.

روح و بدن دو مرتبه از یک حقیقت واحده هستند. دوگانگی و ثنویت در روح و بدن نیست، بلکه وحدت در وجود انسان است دارای شئون و مراتب و مظاهر متعدد، که مرتبه ای اعلی و اشرف از این وجود انسانی روحِ اوست و مرتبه‌ی رقیقه و ضعیف و دانی آن بدنِ اوست. مهم آن است که شخصیت انسان متوجّه به مرتبه‌ی اعلا علیینی وجودش باشد و از آن منظر به خود و عالم بنگرد، نه از منظرِ مرتبه‌ی دانی و ضعیف و پستِ بدنی.

در حالت احتضار ، چون غلبه احکام روح بر بدن است، حال تعلق به بدن و عالم بدن منقطع گشته، و لذا کشف از حقایق عوالم بعدی میشود، و از جمله آن حقایق، رؤیت تمام حضرات معصومین (علیهم السلام) است، که برای ورود به هر عالمِ بعدی ورود از بابِ لقاء امام و معصومین (علیهم السلام) است، و این فرج و ظهور شخصی در دنیا بهنگام احتضار قبل از ورود به عالم برزخ قطعی و ضروری است، چنانکه در مواقف قیامت نیز سیر وجودی با نور امام است.

در دوران ظهور دیگر بدن حاجب و مانع شکوفایی روح و باطن نیست، بلکه بدن تابع روح است، که روح دیگر نیازی به نور بیرونی ندارد، بلکه روح نیاز به نور امام و هدایتش دارد، با نور امام مستغنی از نور خورشید و ماه است. شیعه هرقدر در تبعیت و حس نیازش به امام خالصتر باشد ، فنای شدیدتری در ت امام یافته است، و با غلبه‌ی تِ امام و نفوذ امرِ امام در وجودِ آن شیعه، آثار غلبه روح در افعال آن شیعه محقق میشود.

همانطور که معنا ندارد که انسانی از خودش ربح و سود بگیرد، در دوران ظهور هم، چون مؤمنین حقیقتاً اهل ایمان را خودشان می‌بینند و وحدت روحِ ایمانی در ایشان غلبه یافته است، با غلبه احکام روح، دیگر ربح و سودِ مؤمن از مؤمن معنا ندارد. در معاملات دیگر هیچ مؤمنی از مؤمن دیگر ربح (سود) نمی‌گیرد، چرا که کثرت آنها در نظام بدن است ولی در آن دوران دیگر احکام بدن غالب نیست، بلکه احکام روح غالب است و روحِ ایمانی جاری در آنها یکی است، و همه تحت تِ امام و شمس وجودِ او حیات و روشنایی دارند:

مؤمنان معدود لیک ایمان یکی   /    جسمشان معدود لیکن جان یکی 

جان گرگان و سگان هر یک جداست   /    متحد جانهای شیران خداست

جمع گفتم جانهاشان من به اسم   /    کان یکی جان صد بود نسبت به جسم

هم چو آن یک نور خورشید سما   /    صد بود نسبت بصحن خانه ها

لیک یک باشد همه انوارشان   /    چونک برگیری تو دیوار از میان

چون نماند خانه ها را قاعده   /    مؤمنان مانند نفس واحده

 _{(دفتر چهارم مثنوی، شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة)}

مواسات مؤمنین نسبت به هم در زمانه غیبت یک کمال و تعالی برای ماست، اما همین مواسات در دوران ظهور وجوب دارد و کف کار است، و نقطه عالی در مدارج بالاتر از آن است.

وقتی که امام زمان (علیه السلام) قیام نمایند، بواسطه سلطه روح امام بر اسباب عالم و امداد ملائکه به ایشان، همان آثارِ وجودی در شیعیانِ امام هم که شعاعی از وجودِ ایشان گشته اند محقق است، کما اینکه در روایت میفرمایند:

« عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَیْهِ السَّلَامُ) قَالَ: إِذَا قَامَ الْقَائِمُ، یَأْمُرُ اللَّهُ الْمَلَائِکَةَ بِالسَّلَامِ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ، وَ الْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِی مَجَالِسِهِمْ، فَإِذَا أَرَادَ وَاحِدُ حَاجَةً أَرْسَلَ الْقَائِمُ مِنْ بَعْض‏ لْمَلَائِکَةِ أَنْ یَحْمِلَهُ، فَیَحْمِلُهُ الْمَلَکُ حَتَّى یَأْتِیَ الْقَائِمَ، فَیَقْضِیَ حَاجَتَهُ، ثُمَّ یَرُدَّهُ. وَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ یَسِیرُ فِی السَّحَابِ، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَطِیرُ مَعَ الْمَلَائِکَةِ، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمْشِی مَعَ الْمَلَائِکَةِ مَشْیاً، وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْبِقُ الْمَلَائِکَةَ، وَ مِنْهُمْ مَنْ تَتَحَاکَمُ الْمَلَائِکَةُ إِلَیْهِ؛ وَ الْمُؤْمِنُونَ أَکْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ؛ وَ مِنْهُمْ مَنْ یُصَیِّرُهُ الْقَائِمُ قَاضِیاً بَیْنَ مِائَةِ أَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِکَة»،

«امام رضا ^{(علیه السلام)} فرمودند: هنگامی که قائم ^{(علیه السلام)} قیام نماید، خداوند متعال به ملائکه امر میکند که (ظهور یافته و) به مؤمنین سلام بدهند، و در مجالس مؤمنین با ایشان بنشینند؛ پس هنگامی که یکی از مؤمنین حاجتی داشته باشد حضرت قائم ^{(علیه السلام)} بعضی از ملائکه را ارسال میکند که آن مؤمن را حمل کنند و به محضر قائم ^{(علیه السلام)} بیاورند پس امام ^{(علیه السلام)} حاجت آن مؤمن را برآورده گرداند، و سپس ملائکه آن مؤمن را به منزلش برمیگردانند. و از مؤمنان برخی با ابرها سیر و سفر میکنند، و برخی از ایشان با ملائکه پرواز میکنند (به باطن عالم)، و برخی از ایشان همراه ملائکه در راه قدم میزنند، و برخی از ایشان (در مقامی بالاتر) از ملائکه سبقت میگیرند، و برخی از ایشان (بالاتر) هستند که ملائکه برای اخذ حکمشان به وی مراجعه مینمایند، و همانا نزد خداوند متعال مؤمنون با کرامت تر از ملائکه هستند، و برخی از مؤمنان مقامی دارند که حضرت قائم ^{(علیه السلام)} ایشان را میان هزار نفر از ملائکه قاضی قرار میدهد».

 _{(دلائل الأمامة ص ٢٤١ ، اثبات الهداة ج ٣ ، ص ٥٧٣)}

باسلام

جلسه ۹۴

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۴، سه شنبه ۱۱ دی ۱۳۹۷ _{(34.2 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

24 ربیع الثانی 1440

لینک کمکی جلسه ۹۴ _{(45.42 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  ایام الله و رابطه زمان با امام عصر و دوران حکومتشان (جلسه سوم)

 زمانها تابع افراد ومراتب نفوس هستند ولذا مقدار زمان حکومت امام مهدی بلحاظ مراتب ادراک و یقین افراد متفاوت درک میشود

چرخش افلاک و گذران زمان کند میشود بر اساس مراتب یقین افراد در دوران حکومت امام زمان ^{(علیه السلام) ، بطوریکه برخی مدت حکومت را به آرامی طی ۳۰۹ سال (به مدت خواب اصحاب کهف) آرام می یابند، و برخی با درکی متفاوت از زمان آن را ۴۰ سال، و برخی ۱۹ سال، و برخی ۷ سال (چراکه درکشان به ثبات زمان و یقین نزدیکتر شده است).}

بر همین مبناست، که در روایات مختلف میفرمایند که یک سال در دوران امام زمان، به مقدار ۱۰ سال امروز ماست، و یک روز در آن دوران به مقدار ۱۰ روز امروز ماست، و یک ماهش به مقدار ۱۰ ماه امروز ما.

باسلام

جلسه ۹۱

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۹۱، سه شنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۷ _{(25.8 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

26 ربیع الاول 1440

لینک کمکی جلسه ۹۱ _{(34.06 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

-  قرآن و امام زمان(عج) در عصر ظهور (جلسه پنجم)

  قبل ظهور چون فضای عمومی اعوجاج دارند نمیتوانند قرآن را به نطق آورند و تصدیقش را بیابند و سمت زیادت ونقصان درتطابق با قرآن میروند

تصدیق قرآن نسبت به هر انسان مطابق طهارت باطنی و ظاهری و استوای وجودی آن انسان است. لذا تطبیق قرآن و تصدیقش نسبت به امام زمان (علیه السلام) در اتم مراتب تصدیق تمام فعل و صفت و ذاتِ بندگی در اوست.

هر گناه و عصیانی انسان را به سمت زیادت و نقصان در تطابق با قرآن می برد.

اینکه قرآن را تاریخی کرده اند بطوری که منحصر به جریان شأن نزولی در گذشته تاریخ است و به امروز ما کاری ندارد، بمانند دین سکولاری است که لیبرالها در ارتباط با قرآن دارند و اثری برای قرآن در مناسبات اجتماعی قائل نیستند، و این ها از جمله اعوجاجات قبل ظهور نسبت به قرآن است.

باسلام

جلسه ۸۶

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۶، سه شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۷ _{(28.1 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

29 محرم 1440

لینک کمکی جلسه ۸۶ _{(37 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- ظهور و اربعین با نگاه منظومه ای به دین (جلسه دوم)

 انواع تاثیرات جریان اربعین و تصرف قلوبش در انقلاب اسلامی منطقه ای و جهانی بسوی ظهور

 ظهور و اربعین حوادثی جهانی اند که با نگاه منظومه ای به دین تاثیرات جهانی در وحدت قلوب ایجاد میکنند

باسلام

جلسه ۸۵

لینک دانلود فایل صوتی جلسه ۸۵، سه شنبه ۱۰ مهر ۱۳۹۷ _{(24.9 MB صوت با کیفیت wma -صندوق بیان)}

_{اولین جلسه سال تحصیلی 97-98}

لینک کمکی جلسه ۸۵  _{(32.8 MB صوت با کیفیت mp3 -سرور ابری پرشین گیگ)}

- نگاه منظومه ای به دین با نظر به ظهور (جلسه اول)

 با نگاه منظومه ای، ظهور صرفا قطعه ای از تاریخ نیست، بلکه فصل اخیر تاریخ پیوسته توحیدی است در برپایی فرهنگ اقامه دین و برچیدن ظلم، که اربعین هم نمونه ای از اوست.

تمام مناسبت های دینی در طول تاریخ، از بعثت انبیاء و بعثت نبی خاتم و نصب ولایت امیرالمؤمنین در غدیر و قیام سیدالشهدا در عاشورا و فرهنگ زیارت اربعین و . همه مراحل اقامه‌ی دین در تاریخِ پیوسته‌ی ظهور است.

اربعین یک فرهنگ تمدنی جدید ایجاد میکند که گسستن از یک تعلق به روابط غلط سابق، و پیوستن به یک مرتبه ای از اقامه دین است، که با حرکت جمعی و کاروانی اش، یک حرکت تمدنی جدیدی را گشوده است.

اربعین یک تمدنِ مهاجم به فرهنگ فردگرایی و رفاه گرایی منحط غربی است، که با نگاه منظومه ای به دین و حقیقت ولایت، یک حرکت کاروانی و  جمعی بسوی فرهنگ زیبای جامعه مهدوی دارد، که موجب زوال فرهنگ زشت غربی میشود. روحیه ایثارگری و محبت ایمانی و حُسن خلق و سخاوت و تحمل سختی ها و تلاش خستگی ناپذیر برای خدمت و تقدم دادن نفع دیگران بر نفع خود و هر روحیه ناب دینی در فرهنگ تمدّنی اربعین ظهور یافته و هر فرهنگ مقابل غربی اش را زمین میزند.

فرهنگ اقامه دین در اربعین و ظهور، مهمتر از خودِ اقامه دین است. چنانکه فرهنگِ عمومیِ اقامه‌ی قسط توسط خود مردم، مهمتر از خود اقامه‌ی قسط توسط یک شخص خاص است. این فرهنگسازی هدف انبیاء الهی بوده که خود مردم فرهنگ اقامه قسط را بیابند و بدنبال تحقق عدالت و اقامه قسط بروند: « لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ » _{(الحدید :  25)}. پس خود «اقامه ی دین» هم میوه و ثمره ی «فرهنگِ اقامه دین» است، که در جریان اربعین این «فرهنگ اقامه دین» است که دارد محقق میشود. اینکه هرکسی در این فرهنگِ جاری در اربعین وارد میشود میبیند که ناخودآگاه دارد ساخته میشود و دارای روحیه سخاوت و ایثار و محبت و ارتباطات توحیدیِ اجتماعی میگردد، که برای هر فطرت انسانی جذابیت دارد.

خضوع در مقابل محبین امام حسین (علیه السلام) انسان را به خشوع در برابر خدا، و فانی شدن در امام میرساند. از این جهت است که هر خدمتی در این حرکتِ کاروانیِ اربعین، قدمی بسوی خدا و نزدیک شدن به حجّت خداست.

روابط انسان با اعمال دینی و افراد مؤمن، هرچقدر منظومه ای دیده شود، اثرش عمیقتر و با گستره ای وسیعتر درک میشود. اینکه در روایات میفرمایند یک درهم صدقه در راه اهل البیت (علیهم السلام) -مانند هزینه کردن در اربعین- معادل هزار هزار درهم صدقه در امور خیر است، این نشان میدهد که با نگاه عمیق توحیدی و اعتقادی که در ارتباط با ولایت ایجاد میشود هر عملی ضریب بینهایت پیدا میکند و با وسعت بیکران مقام ولایت گره میخورد و اثری مضاعف از عمل خیر جدای از ولایت می یابد.

 فلذا در این نگاه منظومه ای به اعمال و اخلاق و عقاید دینی، دیگر هر عمل دینی جدای از اخلاق دینی و اعتقاد دینی نیست. بلکه هر عملِ دینیِ شیعه در اربعین، با محبت و مودّت و اعتقادی که در ولایت اهل البیت (علیهم السلام) دارد ضریبِ نامتناهی بقدر وسعت مقامات اهل البیت (علیهم السلام) می یابد.

اگر اینطور شد که هر مؤمنی عملش را مرتبط به نظام دینی دید، آنگاه وسعتِ تاثیرِ عملش چند صد برابر میشود، که این نشان از ظرفیت ایجاد شده با نگاه منظومه ای به دین است. این بیان قرآن با ذکر مَثَل خوشه گندم است، که به مثال دانه گندمی که یکی از آن پس از کاشتن و رشدش تبدیل به خوشه ای هفتصد برابر میشود، هر عملِ مؤمن با نظر به ظرفیتِ نگاهِ منظومه ای و جامع به دین، اثر هر یک عملش در این نظام ۷۰۰ برابر است. خداوند متعال در آیه 261 سوره بقرة میفرماید: «مَثَلُ الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فی‏ کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیم‏» : « مَثَل [انفاق‏] آنها که اموال خویش را در راه خدا انفاق مى‏کنند، همچون دانه است که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه یکصد دانه باشد و خدا [پاداش‏] هر که را بخواهد [و شایسته بداند]، چند برابر خواهد کرد و خداوند را بخششى گسترده است و مى ‏داند چه‏ کسى درخور بخشش است». 

با نگاه منظومه ای به دین، ظهور دیگر یک واقعه فقط نیست، بلکه تحقق نقشه‌ی توحید الهی است که پیوسته با آمال و اعمال و سنت های تمام ِ انبیاء و اولیاء الهی برای احیاء کردنِ «فرهنگِ اقامه‌ی دین» در «عموم مردم جهان» است، و «جریانِ جهانیِ اربعین» هم بخشی از همین نقشه‌ی الهی در تحقق بخشیدنِ هدفِ ظهور است.